L’Iran est secoué par une nouvelle vague de manifestations nationales qui entrent dans leur deuxième semaine. Les manifestations ont débuté le 29 décembre lorsque les commerçants et petits entrepreneurs de Téhéran ont fermé boutique pour protester contre l’inflation – qui avoisine actuellement les 50 % – et la chute libre du rial, la monnaie iranienne. Ces actions ont depuis cristallisé la colère accumulée contre le régime de la République islamique – une théocratie profondément réactionnaire – et la situation désastreuse du capitalisme iranien que ce régime tente de gérer. Les manifestations se sont désormais étendues à 78 villes, avec la participation d’étudiants, de groupes de défense des droits civiques et de travailleurs.
Article initialement publié sur www.socialistworld.net le 7 janvier 2026
Il s’agit du dernier épisode d’une série de vagues de protestation survenues ces dernières années, parmi lesquelles le mouvement « Femme, Vie, Liberté » en 2022 et la grève nationale des camionneurs en 2025, déclenchée par les manifestations contre la hausse des prix du carburant fin 2017. Cette fois-ci, le gouvernement se souviendra sans doute du rôle joué par les bazars – les commerçants des marchés iraniens – dans le déclenchement des manifestations et des grèves qui ont finalement abouti au renversement du Shah et à la révolution iranienne de 1979, ainsi que de leur rôle dans les révolutions du Printemps arabe. Avant même le début de ces manifestations, plusieurs grèves avaient déjà eu lieu, tandis que les retraités organisaient des manifestations hebdomadaires régulières.
Le mécontentement envers le régime s’est considérablement accru ces dernières années. Le taux de participation au second tour de l’élection présidentielle de 2024 n’a atteint que 49 %, contre 73 % en 2017. Les manifestations actuelles font suite à un budget contradictoire et impopulaire présenté au Parlement la semaine précédant le début des manifestations. Ce budget propose une augmentation de 20 % des salaires, tout en augmentant les impôts de 62 %. Le président Pezeshkian a lui-même résumé la situation inextricable dans laquelle il tente de gérer un capitalisme iranien en pleine crise, lors d’un discours au Parlement : « On me dit que vous taxez trop, et on me dit que vous devez augmenter les salaires. Mais dites-moi, où vais-je trouver l’argent ? »
Que le régime puisse ou non surmonter cette vague de contestation, il est certain que la théocratie s’effondrera tôt ou tard. La question demeure : qu’est-ce qui la remplacera ? Les puissances impérialistes occidentales souhaiteraient sans doute assister à un « changement de couleur » – préserver le capitalisme tout en adoptant un gouvernement plus pro-occidental. Ces illusions peuvent également exister au sein de certaines couches de la population iranienne, et des slogans pro-monarchistes ont été signalés lors de certaines manifestations – bien qu’il soit difficile d’en évaluer la popularité.
Fondamentalement, il n’y a aucune perspective d’amélioration durable des conditions de vie sous le capitalisme en Iran, quelle que soit la nature du gouvernement. Toute illusion quant à la restauration de la monarchie ou d’une démocratie libérale de type occidental sera brisée par la réalité, offrant ainsi aux socialistes l’opportunité de plaider en faveur de politiques socialistes et d’un gouvernement ouvrier pour les mettre en œuvre.
Cependant, il n’est même pas nécessaire d’en arriver là : la classe ouvrière iranienne a le potentiel, dès maintenant, de mener la lutte contre la théocratie et le capitalisme iranien, désormais sans issue. Les précédentes vagues de manifestations ont vu la formation de comités de coordination de la lutte ; ceux-ci pourraient être réactivés et élargis afin d’intégrer de larges couches de travailleurs, offrant ainsi un espace de discussion sur la stratégie et les tactiques, et permettant d’élaborer un programme commun de revendications et d’actions concrètes. La classe ouvrière, et notamment ses composantes organisées au sein de syndicats semi-légaux, doit entrer en masse dans le mouvement et en prendre la tête.
